M.A. in Spanish Comprehensive Examination

All students who are enrolled in Arkansas Tech University's Master of Arts in Spanish program are required to pass the M.A. in Spanish Comprehensive Examination. The examination is administered twice each year in November and April. Specific dates, locations, and times are available from the Foreign Language Department in Dean Hall 116 or by phone at (479) 968-0636. Students should register for the examination in the Foreign Language Department by October 15 for the November test date, and by March 15 for the April test date.

Contact Dr. Ramírez at (479) 968-0636 to register for the Comprehensive Examination.

Sample Objective Questions and Answers

The following is a sample of a Comprehensive Exam for the Master of Arts degree in Spanish. One day is assigned for the Spanish Literature section and another for the Spanish American Literature section. Though the exam follows a similar pattern, this is a sample, not an actual exam.

SAMPLE COMPREHENSIVE EXAM FOR THE MASTER OF ARTS DEGREE IN SPANISH

SPANISH LITERATURE SECTION

10 IDENTIFICATION ITEMS

1.

Nuestras vidas son los ríos

Que van a dar en la mar,

Que es el morir;

Allí van los señoríos

Derechos a se acabar

Y consumir;

Allí los ríos caudales,

Allí los otros medianos

Y más chicos,

Allegados, son iguales,

Los que viven por sus manos

Y los ricos 

Respuesta:

Esta elegía, Coplas que hizo por la muerte del maestre de Santiago don Rodrigo Manrique, su padre, fue escrita por Jorge Manrique en memoria de su padre. Las estrofas de las Coplas son octosílabos y tratan temas y motivos tradicionales de la Edad Media. Aquí el tema presenta la idea religiosa de la vida después de la muerte y que los ricos y los pobres son iguales ante la muerte. Las imágenes de los ríos representan la fugacidad del viaje de nuestras vidas y la mar simboliza la muerte donde todos acabamos.

2.Las jarchas

Respuesta:

Las jarchas son los primeros ejemplos de literatura en lengua romance. Son breves poemas fragmentados y escritos en mozárabe. Tienen tono lírico, generalmente expresan el dolor por la ausencia del amado y van colocadas en estribillos al final de poemas árabes y hebreos.

 3. “Pero ¿por qué—me he preguntado muchas veces—no trató Don Manuel de convertir a mi hermano también con su engaño, con una mentira, fingiéndose creyente sin serlo?”

Respuesta:

Esta pregunta retórica viene de la protagonista de la novela corta San Manuel Bueno, mártir (1930), de Miguel de Unamuno, perteneciente a la Generación del ’98. En esta cita, irónicamente, se ve el conflicto interior entre la fe y la duda del sacerdote de la iglesia. Aunque él mismo experimenta dudas en cuanto a la vida después de la muerte, San Manuel trata de apoyar la fe y creencias tradicionales de la gente del pueblo. Este tema también se refleja en las preocupaciones de otros miembros de la Generación del ’98 en su búsqueda de un nuevo espíritu nacional tras haberse disipado su fe en la gloria pasada de España con la pérdida de sus últimas colonias.

4.

-Huye luna, luna, luna

Si vinieran los gitanos,

harían con tu corazón

collares y anillos blancos

Respuesta:

En el “Romance de la luna, luna” del Romancero Gitano de Federico García Lorca se nota el ritmo tradicional y dramático del romance con imágenes y símbolos enigmáticos, yuxtapuestos al estilo surrealista. Con estos versos García Lorca crea el mundo de los sueños de los gitanos quienes representan la fuerza de la vida, en contraste con la luna personificada, que, a su vez, simboliza la muerte fría. La repetición de las palabras  produce un efecto hipnótico en este ambiente de cantos flamencos debajo de la luna de Andalucía.

5.

Tardará mucho tiempo en nacer, si es que nace,

Un andaluz tan claro, tan rico de aventura.

Yo canto su elegancia con palabras que gimen

Y recuerdo una brisa triste por los olivos

Respuesta:

En Llanto por Ignacio Sánchez Mejías (1935), las metáforas comunican la lucha del hombre contra la muerte y la derrota inevitable de aquél. Así, el torero, amigo del poeta, se convierte en un símbolo de la trágica existencia del ser humano. En contraste con la elegía religiosa de Jorge Manrique, García Lorca rechaza el consuelo de la fe en la vida después de la muerte. Sin embargo, el poeta conserva la memoria de la valentía de su amigo a través de los símbolos de la naturaleza.

• Escriba por lo menos dos frases explicando el significado de los términos siguientes:

6.

El Romanticismo

7.

El Naturalismo

8.

Fernando VII

9.

1898

10.

Cecilia Bohl de Faber

ESSAY SECTIONS:

1.Conteste una de las preguntas siguientes en un ensayo con párrafos debidamente desarrollados.

A) Mencione los rasgos del romanticismo en las obras de Rosalía de Castro, José de Espronceda y Gustavo Adolfo Bécquer. Dé algunos ejemplos específicos.

B) Hable de las actitudes diferentes hacia el matrimonio y las relaciones amorosas que se ven presentadas en  “Tic. . .Tac. . .” “El encaje roto,” “Al correr los años,” y “Mañana de sol.”  Mencione los mensajes que se presentan.

C) ¿Qué es el Romanticismo? Explique dando algunas características de la literatura y de

los poetas y autores.  Dé algunos ejemplos específicos.

2.Conteste una de las preguntas siguientes en un ensayo con párrafos debidamente desarrollados.

A) Hable de los problemas de la Generación de 1898 y cómo los autores tratan de resolverlos. También mencione los temas, mensajes y resoluciones que se ven en las obras de Antonio Machado, Miguel de Unamuno y Serafín y Joaquín Alvarez Quintero.

B) Explique las preocupaciones y esperanzas de los escritores de la Generación de 98.  ¿Qué sucedió en España para causar este problema y cuáles son algunas de las soluciones que presentan  Miguel de Unamuno y Antonio Machado a través de su poesía y cuentos para resolver los problemas que se encuentan en España?  (Identifique el autor, el título, y explique el significado de las líneas siguientes, así como haga comentarios sobre los  problemas y las soluciones de España).

C) Hable del significado de la poesía desnuda de Juan Ramón Jiménez y la poesía surrealista de Federico García Lorca. Señale los temas, símbolos y forma más distintiva de su poética.

SPANISH AMERICAN LITERATURE SECTION

10 IDENTIFICATION ITEMS


1.

Señor:
Porque sé que habréis placer de la grande victoria que Nuestro Señor me ha dado en mi viaje, vos escribo ésta, por la cual sabréis cómo en veinte días pasé las Indias con la armada que los ilustrísimos rey y reina nuestros señores me dieron, donde yo hallé muy muchas islas pobladas por gente sinnúmero, y de ellas todas he tomado posesión por sus altezas con pregón y bandera real extendida, y no me fue contradicho.

A la primera que yo hallé puse nombre San Salvador, a conmemoración de su Alta Majestad, el cual maravillosamente todo esto ha dado; los indios la llaman Guanahani. A la segunda puse nombre de Isla Santa María de Concepción; a la tercera Fernandina; a la cuarta la Isabela; a la quinta Isla Juana, e así a cada una nombre nuevo.


Respuesta:

Carta de Cristóbal Colón a Luis de Santángel, escribano de Ración de Fernando de Aragón, anunciando el “descubrimiento.” El género epistolar al que pertenece, será vehículo, conforme el contenido de la carta lo demuestra, de un “nombrar” y, por lo tanto, “poseer” en nombre de los monarcas españoles y del cristianismo. Además del registro cristiano: “Santa María de Concepción,” usado para “bautizar” y apropiarse de lo recién hallado, ésta manipulará su discurso, omite y exagera (la descripción de lo que ve en las islas de las Antillas: mansedumbre de los nativos, embellecimiento paradisíaco del paisaje, riquezas explotables, etc.), pues aguarda el almirante, sirva a su empresa de continuar contando con el patrocinio de los reyes católicos a futuras expediciones, como de hecho ocurrió.    


2.
SI HAY MUCHOS MUNDOS. TRATA DE LAS CINCO ZONAS

Habiendo de tratar del Nuevo Mundo, o de la mejor y más principal parte suya, que son los reinos y provincias del imperio llamado Perú, de cuyas antiguallas y origen de su reyes pretendemos escribir, parece que fuera justo, conforme a la común costumbre de los escritores, tratar aquí al principio si el mundo es uno solo, o si hay muchos mundos, si es llano o redondo, y si también lo es el cielo redondo o llano. Si es habitable toda la tierra o no, más de las Zonas templadas: si hay paso de la una templada a la otra; si hay antípodas y cuáles son; de las cuales y otras cosas semejantes los antiguos filósofos muy larga y curiosamente trataron, y los modernos no dejan de platicar y escribir, siguiendo cada cual la opinión que más le agrada.

Respuesta:

Comentarios Reales de los Incas, del Inca Garcilaso de la Vega, primer gran escritor mestizo de Hispanoamérica. Entre la historia, la crónica y la autobiografía, el texto encarna con la mejor estilística renacentista castellana, el drama del mestizaje. El Inca ha asumido el cristianismo del lado paterno, la escritura con elegancia, refinamiento y plasticidad, pero se propone, radicado en España, sintiéndose parte y extranjero, en añoranza de la patria, valorizar la tradición cultural quechua de su línea materna. Así, el incanato, su lengua, el quechua, su organización y geografía, en suma, su civilización, son exaltados por el autor, quien se referirá al Cuzco, su capital, como que “fue otra Roma en aquel imperio.”


3.
Popol Vuh


4.
PONESE LA DISCORDIA QUE ENTRE LOS CACIQUES DE ARAUCO HUBO SOBRE LA RELIGIÓN DEL CAPITÁN GENERAL, Y EL MEDIO QUE SE TOMÓ POR EL CONSEJO DEL CACIQUE COLO-COLO, CON LA ENTRADA QUE POR ENGAÑO LOS BÁRBAROS HICIERON EN LA CASA FUERTE DE TUCAPEL Y LA BATALLA QUE CON LOS ESPAÑOLES TUVIERON.

CANTO II

Muchos hay en el mundo que han llegado
a la engañosa alteza desta vida,
que Fortuna los ha siempre ayudado
y dádoles la mano a la subida
para después de haberlos levantado,
derribarlos con mísera caída,
cuando es mayor el golpe y sentimiento
y menos el pensar que hay mudamiento.

5.Llegados que fuimos a vista de Apalache, el gobernador mandó que yo tomase nueve de a caballo y cincuenta peones, y entrase en el pueblo, y así lo acometimos el veedor y yo; y entrados, no hallamos sino mujeres y muchachos, que los hombres a la sazón no estaban en el pueblo; mas de ahí a poco, andando nosotros por él, acudieron, y comenzaron a pelear, flechándonos, y mataron el caballo del veedor; mas al fin huyeron y nos dejaron. Allí hallamos mucha cantidad de maíz que estaba ya para cogerse, y mucho seco que tenían encerrado. Hallámosles muchos cueros de venados, y entre ellos algunas mantas de hilo pequeñas, y no buenas, con que las mujeres cubren algo de sus personas. Tenían muchos vasos para moler maíz. En el pueblo había cuarenta casas pequeñas y edificadas, bajas y en lugares abrigados, por temor de las grandes tempestades que continuamente en aquella tierra suele haber. El edificio es de paja, y están cercados de muy espeso monte y grandes arboledas y muchos piélagos de agua, donde hay tantos y tan grandes árboles caídos, que embarazan, y son causa que no se puede por allí andar sin mucho trabajo y peligro. (...


6.

                                    Quítase capa, espada y sombrero

Ya estoy armado, y ¿quién duda

que en el punto que me vean

me sigan cuatro mil lindos

de aquestos que galantean

a salga lo que saliere,

y que a bulto se amartelan,

no de la belleza que es,

sino de la que ellos piensan?

Vaya, pues, de damería.

Menudo el paso, derecha

la estatura, airoso el brío;

inclinada la cabeza,

un sí es no es, al un lado;

la mano en el manto envuelta;

con el un ojo recluso

y con el otro de fuera;

y vamos ya, que encerrada

se malogra mi belleza.

Temor llevo de que alguno

me enamore.

Respuesta:

Los empeños de una casa, Acto Tercero, comedia de enredos de Sor Juana Inés de la Cruz, ambientada en Toledo. La obra fue representada en la Nueva España de la segunda mitad del siglo XVII de la autora, y presenta temas como el honor, la seducción, el amor y los códigos para caballeros, damas y criados. Es una muestra del teatro barroco--al influjo del teatro de Calderón-- donde abundan la confusión, los retruécanos y el hipérbaton. Sin embargo, la distingue un personaje como Leonor, quien además de bella, atesora el conocimiento, simbolizando parte central de la cosmovisión de Sor Juana, de quien parece ser el personaje de Leonor un alter ego. Sor Juana, una de las más grandes poetas hispanoamericanas, luchó contra un mundo patriarcal, por que la mujer acceda a las esfereras del intelecto y el saber. El parlamento pertenece al lacayo Castaño, quien se ha disfrazado de mujer para salir de la casa llevando una carta de don Carlos a Don Rodrigo, padre de doña Leonor.


7.

Civilización y barbarie 


8.

Mas, ¿qué en ti busca mi anhelante vista

con inquieto afanar? ¿Por qué no miro

alrededor de tu caverna inmensa

las palmas ¡ay! las palmas deliciosas,

que en las llanuras de mi ardiente patria

nacen del sol a la sonrisa, y crecen,

y al soplo de las brisas del océano

bajo un cielo purísimo se mecen?


Respuesta:

“Niágara,” del cubano José María Heredia. Esta estrofa de un poema del romanticismo hispanoamericano rompe el hilo discursivo que ha puesto al yo poético, a la subjetividad romántica en íntima comunión con la naturaleza, simbolizada por las cataratas del Niágara. La voz poética desvía la imagen centrada hasta ese momento en lo inefable de las cataratas, para hacer memoria de su patria, de sus “palmas,” y, sobre todo, de su exilio, tema caro al romanticismo. En este caso, la condición de exiliado político de Heredia, alejado de su patria contra su voluntad, se une a un exilio interior, en el que a la subjetividad romántica confluyen búsqueda de libertad, individual y política, de la que su Cuba, aún bajo dominio español, todavía carece. La soledad, el amor, el destierro, Dios, la eternidad, en fin, son motivos de “Niágara,” en un tono exaltado, lleno de exclamaciones.  


9.
Rubén Darío y el modernismo

10.  […] 

No hay tiempo que perder

Ya viene la golondrina monotémpora

Trae un acento antípoda de lejanías que se acercan

Viene gondoleando la golondrina

Al horitaña de la montazonte

La violondrina y el goloncelo

Descolgada esta mañana de la lunala

Se acerca a todo galope

Ya viene la golondrina

Ya viene la golonfina

Ya viene la golontrina

Ya viene la goloncima

Viene la golonchina

Viene la golonclima […]

ESSAY SECTIONS:

 1. Discuta una de las preguntas siguientes en un ensayo con párrafos debidamente desarrollados.

A) A lo largo de la historia, discursos politicos, históricos y religiosos autoritarios han tratado de mantener el control ideológico limitando la libertad de expresión. Sin embargo, escritores disidentes han encontrado la manera de responder a este tipo de censura formal impuesta, a través de la adopción y adaptación de técnicas y modelos literarios que los posicionaba más allá de las limitaciones ideológicas formales. Ejemplos de ello, son los discursos de Sor Juana Inés de la Cruz y Catalina de Erauso, quienes utilizaron técnicas y espacios a los que la crítica Josefina Ludmer en su ensayo seminal denominó “Tretas del débil”. En este ensayo desarrolla cuáles fueron estas técnicas, espacios e ideas y menciona puntos de comparación entre los discursos y sus diferencias.

B) El crítico Walter Mignolo propone tres tipos textuales de las crónicas entre los cuales destaca “las cartas relatorías.” Es en este grupo que incluye los escritos de Cristóbal Colón y Hernán Cortés que se destacan en la primera época de la Conquista. En un ensayo explica cuáles son las características de estas cartas, a quién eran dirigidas y como se diferencian de los discursos de finales del siglo XVI y principios del XVII, en particular con La Araucana de Alonso de Ercilla.

2. Discuta una de las preguntas siguientes en un ensayo con párrafos debidamente desarrollados.

A)  El film la Mujer que yo perdí (1949), de Roberto Rodríguez, un ejemplo de la llamada “época de oro del cine mexicano,” se inscribe dentro de la abundante  producción indigenista, en ese diálogo que intenta la nación (productores culturales) con el Estado. En la pintura podemos hablar de Diego Rivera y Oswaldo Guayasamín, entre otros. En literatura tenemos una novela indigenista del XIX como Aves sin nido (1889), de Clorinda Matto de Turner, muchas obras posteriores y, por supuesto, Los ríos profundos (1958), de José María Arguedas. Ésta, por su tratamiento estético-cultural, ha sido considerada por la crítica una de las muestras más logradas del indigenismo literario. Esa ansiedad por discusiones étnicas, el regreso a lo “nativo” o a “los orígenes,” aunque en una poética distinta en cada caso, la encontramos en Los pasos perdidos (1953), de Alejo Carpentier, o en la poesía de Nicolás Guillén (la negritud), o “Alturas de Machu Picchu,” de Neruda, etc.

Su ensayo debe responder a las siguientes preguntas centrales: ¿Por qué el factor étnico constituye una preocupación estético-ideológica recurrente, dada como indigenismo, gauchesca, negritud? ¿Qué se persigue, y cómo ha ido evolucionando la representación del sujeto subalterno en las últimas décadas? Dé ejemplos de algún episodio, escena, verso de los textos, y apóyese en teóricos claves: Rama, Cornejo Polar, García Canclini, González Echevarría, etc. 

B) Discuta La invención de Morel (1940), de Adolfo Bioy Casares y Ficciones (1944), de Jorge Luis Borges. ¿Qué significa para la literatura latinoamericana el subgénero fantástico? ¿A qué se debe su gran importancia para generaciones posteriores?

Es sólo “fantasía” e “irrealidad” o hay una discusión con y sobre la realidad social, cultural e histórica. En el caso de La invención, discuta el motivo de los medios audiovisuales y la inmortalidad; en el de Borges, la palabra escrita (literatura e historia), el tiempo, el universo, Dios, el laberinto, las repeticiones cíclicas de la historia, etc.



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